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八旬老人的蜀绣情怀

作者：万博电脑版官网蜀绣　来源：www.www.edgyvac.com　日期：2017-04-04 21:17:10　点击：1163　属于：行业新闻

下过小雨的午后，我离开重庆市渝中区临江路大井巷，寻访那里的一名叫高中武的八旬老人。他是现今重庆市最年长的工艺美术巨匠之一。他最擅长的工艺美术正是四川省成都市和重庆市渝中区两地都已申报爲国度级非物质文明遗产的蜀绣。
　离开大井巷，在重庆生活了二十多年的我，居然不晓得，在重庆繁华的临江门片区，有一个如此安静美丽的社区。我一走进巷子，讯问小茶馆门口的大叔，这里有没有一位会蜀绣的老人。他很直爽地答复：“你不断往下走，看见左手边有一个蜀绣坊的牌子就是了，去吧，不远了，几步路就到。”
　　显然，这位蜀绣老人在这个社区很有名望。我顺着大叔指的路往下走。路边有一排很特别的门店：缝纫店，门口摆着一台老式缝纫机；钟表仪器维修店，老板在门口的藤椅上悠闲地坐着看书......经过这些门店，让我觉得本人回到了童年。我的内心一下子欣喜而打动起来，原来，重庆的老街区还有保存得这麼好的。
　　走过这排门店，右边立着的一块高约七米的门牌坊呈现在我眼前，下面写着“蜀绣坊”三个大字。我晓得，就是这里了。
我沿着五步台阶而上，走进门牌坊，这时，一位老人从底楼的房间里走出来。我的直觉通知我，就是他了。果真，我一启齿：“请问爷爷，您是高中武老人吗？”他看着我，回了一句：“是的。”我感到，他对我的不约而至，并没有觉得猎奇与不快。他指着门口的两张椅子说：“坐吧”，然后，他本人也坐下了。
　　86岁的老人，看上去还是那麼硬朗，耳聪目明，人老而神不衰，这显然超乎我的料想。我原以爲高中武老人不会跟我聊太多。没想到，他聊着本人的阅历，津津乐道，基本停不上去。
　　老人生于1929年6月，祖籍四川遂宁。1942年，由于家境清贫，他13岁就离开重庆学手艺，唱工。事先的重庆是抗战时期国民政府的陪都，是全国的政治、经济和文明中心。城市一下子昌盛起来。高中武离开繁华的重庆邹容路，进入一家蜀绣坊当学徒，拜蜀绣坊老板张昌国爲师。
　　事先，蜀绣作爲一门手工技艺，通常是传男不传女的。我们晓得刺绣都是绣娘的手艺，但是老人说，那些都是日常普通的刺绣，被称之爲挑花十字绣，普通用于百姓家里的枕头、褥子等。而蜀绣是一种传统的技艺，手工匠人多爲男性。
　　那时的重庆，运营工商业是要分行帮的。卖盐的有盐帮，码头工人有码头帮......蜀绣也有蜀绣帮。各帮成员死了还会有专属各帮的一片地安葬。
　　就这样，老人在蜀绣坊里做了三年的学徒，三年的帮工，一共六年。六年的工夫，老人在蜀绣坊里刺绣，是很艰辛的。事先，手上的绣活儿很多，普通要忙到早晨十一点才干休息；由于没有电灯，一到黄昏五六点钟的样子，绣工们就在绣架上点一盏草灯。老人回想，尤其在重庆的冬天，天气阴冷湿润，刺绣时，只觉得本人双脚麻痹，从脚趾头冷到肚脐眼了。
　　老人说，那时的重庆，邹容路和大梁子（束缚后改名新华路）两条中心街区，一共有十几间蜀绣店，生意都十分好。倒不是由于来光临的老百姓多，而是由于重庆市民爱看戏——川剧。事先，邹容路上就有一家大型的右兴川剧院。川剧的戏服都是要绣上蜀绣花纹的。所以，他们接的戏服单子特别多。此外，每年农历5月13日，这一天是事先重庆的官方帮会组织——袍哥会留念关公的日子，被称爲“单刀会”（三国时，关云长单刀赴会的日子）。这一天，袍哥会的成员都要集会拜关公。这也爲蜀绣店们带来了生意。
　　事先，重庆有条关公街，因街里供奉着一尊矮小的关公铜像而得名。袍哥会每年都要花大价钱爲这尊关公像置办一身新衣裳，在单刀会那日穿。制造这身新衣裳需求一丈五的绿色绸缎，而且要从帽子到衣边都绣上华贵的蜀绣。这样一来，一件关公的衣服就够绣工们花去大半年工夫了。他们年年都要做关公的衣裳，也就不愁没活儿接。
　　我原以爲蜀绣在民国年间，是下流社会公家订制衣服时喜欢的工艺。绸缎本就宝贵，再在绸缎上人工绣花，那就更显贵了。没想到，高中武老人通知我，其实，那个年代，把蜀绣穿在身上的人还是比拟少的，除非是特殊的礼服。有倒是有，比方偶然做一身旗袍的蜀绣把戏。爲什麼呢？老人说，蜀绣是不易保管的。绸缎洗了会变形；绣有蜀绣的绸缎洗了就更会褶皱，蜀绣的色泽也会损坏。那些绣有蜀绣的戏服每次上演运用后，都是不水洗的；普通都用喷酒的办法来去除衣服上的汗渍。所以，把蜀绣作爲把戏，穿在身上不太实践。不过，我想，总会有方法克制这个困难的吧。毕竟，把蜀绣绣在衣服上既雅观又不乏时髦。身上的衣服带一点儿蜀绣花纹，整团体的气质都会不一样呢！
　　蜀绣和苏绣、湘绣、粤绣一同，并称中国四大名绣。它们究竟有什麼区别呢？老人说，其实它们都是官方所构成的刺绣文明。要说刺绣的针法，都差不多。蜀绣可以研制出百余种针法，可是常用到的只要十几种，其他三种刺绣也一样。每个中央有每个中央的地域文明，所以构成了不同的刺绣作风；也就是刺绣的款式、题材不同而已。无论哪一种刺绣，都是先找人把要绣的题材画在绸缎上，然后再依据画的纹路刺绣。不过，有的刺绣的底画只勾勒了框架，详细的把戏、颜色要本人用不同颜色的丝线去完成；而有些刺绣则是事前画出整个图形，包括颜色在内。或许，我们可以了解爲素描画与颜色画的区别。
　　说到这里，老人从房间里提出一个蓝色的布袋子。翻开一看，布袋里全是用白布包裹着的，用于刺绣的各色蚕丝线。他先拿出一小捆白色系的丝线。原来，每一根丝线都是由几十根十分细的蚕丝构成。老人随手抽出一根丝线，从这根丝线中，又捋了一根出来给我瞧。原来，蚕宝宝吐的丝比头发丝要细三倍以上。我想埋怨蜘蛛吐的丝太粗了。
　　老人说，绣蜀绣，不同的作品题材和细节处置，会用到不同粗细的蚕丝线。需求捋多少丝，要靠纯熟的技艺去掌握。老人展现的这一捆丝线，还是他的学徒从成都买回来的，十几年前消费的线了，光泽度很好。老人说，以前的丝线都比拟粗，那时，湖南的蚕丝线光泽度倒是蛮好的。如今消费的丝线要细很多了。说着，他又从布袋里拿出一个布裹，外面装着二十多种颜色的丝线。他说：“你看，这就是如今产的丝线，细很多，光泽度也好，是我的学徒帮我网购的。”我笑了笑，网购的？！老人家真是跟上了时代的。
　　在老人低下头寻觅布袋里的丝线时，我留意到老人帽檐上别着一根针。原来，老人不断有在身上别一根针的习气。无论绣不锈作品，老人都随身带着绣针。我忽然有点被老人这种对喜好的执着与深情所感动。
看完丝线，老人持续回想......
　　1951年，他就没有在蜀绣店唱工了。简直两条街的蜀绣店都关门了。爲理解决温饱成绩，老人跟着邻居，一个修建工人走上了工地。1953年，全国都在停止根底建立，重庆也不例外。老人进了重庆市的一家公营修建公司。那一年，关公街被拆了；那一尊关公铜像，用了三十多团体才把它抬走；后来，它被消融掉，用于消费用处了。就这样，老人投身修建业，在新中国“休息荣耀”的召唤下，在重庆建造房屋，三十三年。
　　现今，重庆好多老房子都留下了他辛劳的汗水。直到1884年，老人从修建公司荣耀退休。
　　退休后，老人的生活一下子闲上去。一次偶尔，他在街上碰到了三十三年不见的老熟人，那是当年跟他一同拜师张昌国门下的学弟。热情的老学弟把家里寄存的一斤多丝线都转给了高中武老人。这或许是天意吧，就这样，老人再次拿起绣针，将蜀绣技艺重新拾起。
　　事先，老人找到一位木匠，帮助做了一个绣架。后来，木工说不会做，老人就亲身指点。最初，新的绣架做好了，老人又开端刺绣了。这一绣，到如今又是三十多年了。
　　高中武老人暮年绣蜀绣，跟年老时做蜀绣工艺相比，虽然技艺相反，但是心境却不一样了，当年是爲着温饱，刺绣条件艰辛，如今，是爲了打发空闲的光阴，修心养性，保养天年。而绣蜀绣则成了老人余生独一的喜好。社区里的老人们打麻将，他也历来不参与。
　　他在家门口搭建了一个三平米不足的隔间，外面放着他本人的蜀绣作品，有《火龙戏珠》《喜鹊枝头》《送子观音》《小猫静坐》《国色牡丹》《老重庆吊脚楼》......
　　2005年，老人被重庆市政府授予“重庆市第一批工艺美术巨匠成员"称号。大井巷社区在高中武老人的家门口搭建了蜀绣坊的门牌。从2012年起，爲协助老人招收师傅，传承蜀绣这一国度级非物质文明遗产，开端有记者离开大井巷采访老人。老人收学徒是收费的。社区也很热心这件传承的大事。
　　往年，老人曾经花了半年工夫绣了三幅济公图。这三幅济公图的设想来自一名四川美术学院的先生。老人指着一幅济公图，通知我：“蜀绣技艺呢，考究‘平齐光亮，内实外松，密不扎推，稀不见底’......”
我想，应该是绣蜀绣，让老人耳聪目明，祥和自如的吧。中国的传统工艺就是这样神奇，它能让你变得气质高贵，神态间到达超凡脱俗的意境。

　　在我和高中武老人说话的进程中，交叉着这样一个细节。一名四五岁大小的男孩儿拿着一幅游戏牌经过我们面前，然后，装游戏牌的纸盒不小心掉在了地上。大人或许没有发现，走了。老人赶忙叫住他：“小娃儿，你的纸掉了，快捡起来。”小孩子回头看了一眼地上的纸盒，说：“这是我不要的。”老人抬高声响：“不要了，就扔渣滓桶，教师怎样教你的，渣滓不能乱扔。”大人看着纸盒，考虑了几秒钟，还是乖乖地把它捡走了。过了一会儿，又有几个大人追打着爬究竟楼的护栏上。老人再次暂停与我的说话，招呼顽皮的小冤家们远离护栏，以免不小心从护栏摔下......

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